Il danno che la tristezza arreca/ The damage that sadness brings

Il vescovo Gianfranco Ravasi continua nella sua riflessione nel libro "Mattutino tempo del silenzio".

"L'inquietudine che pervade tanti uomini del nostro tempo non é feconda, non é certo l'"inquietudine" agostiniana del cuore, ma solo stress, tensione, insoddisfazione sterile.

Si precipita, così, nella depressione; a nulla valgono il benessere, gli ansiolitici, la frenesia del divertimento. Ciò che manca é la pace interiore, é un cuore sereno, cioé una coscienza tranquilla:

" Vigila attentamenmte sul tuo cuore perché da esso scaturisce la vita... Un cuore felice rende sereno il viso, un cuore triste scoraggia l'anima" ( 4,23;15,13)

Bishop Gianfranco Ravasi continues his reflection in his book, "Mattutino tempo del silenzio":

"The restlessness that afflicts so many people of our times does not produce anything. Certainly, it is not the restlessness that St Augustine speaks about; rather it is only stress, tension, useless dissatisfaction.

In this way, one falls into depression; nothing can get one out of it ' neither wealth, nor tranquilers, nor the total abandonment to pleasure-seeking. Because what is missing is interior peace, what is lacking is a serene heart, or in other words, what is missing is a tranquil conscience.

The book of Sirach says: 'Pay close attention to your heart because life flows from it.... A happy heart makes the face serene, a sad heart discourages the soul (Sir. 4:23; 15, 13).

Un invito alla non-tristezza/ An Invitation to Happiness

Gianfranco Ravasi dal Suo libro "Mattutino tempo del silenzio" editore Piemme.

Le riflessioni del Vescovo Mons. Gianfranco Ravasi sono tratte essenzialmente dal libro dei Proverbi e dal Siracide: libri contenuti nel Vecchio Testamento.

" Anche se si ride, il cuore può essere triste, l'allegria può nascondere anche le lacrime... Con l'animo sereno si sostiene una malattia, ma un animo depresso chi lo solleverà?"

Il primo proverbio citato 14,13 riesce con grande finezza a sollevare il velo di apparenze che spesso stendiamo sulla nostra realtà autentica e ci incita ad andare al di là della superficie per scoprire ciò che si nasconde nel cuore dei nostri fratelli.

Il secondo proverbio 18,14 va oltre e coglie un aspetto psicologicamente rilevante. La pace interiore riesce a far attraversare anche le prove più aspre e laceranti. Nello stesso libro dei Proverbi si legge ancora:" Un animo sereno favorisce la guarigione, uno spirito depresso toglie la vita"( 17,22)

Ed in un altro libro biblico, il Siracide afferma: " la serenità dello spirito allunga la vita dell'uomo; tensione e rabbia in corpo accorciano la vita"( 30,22.24).

Bishop Gianfrano Ravasi in his book, Mattutino, Tempo di Silenzio, concentrates his reflections in the Old Testament books of Proverbs and Sirach.

"'Even if one smiles, the heart can still be sad; the appearence of happiness can even hide tears.... A person who is serene can support an illness, but who can lift up a person who is depressed?'

This first proverb, Prov. 14:13, succeeds with great finess to lift up the veil that we often lay over our true reality and it invites us to go beyond the appearances in order to discover what is hidden in the heart of our brothers and sisters.

"The second Proverb, 18:14, goes further and touches a relevant psychological aspect. Interior peace helps one overcome the most bitter and rending trials. This same book of Proverbs highlights this point: 'A serene spirit fosters healing, a depressed spirit shortens life' (Prov. 17:22).

Another biblical book, Sirach, affirms: 'Serenity of spirit lengthens one's life; tension and rage in the body shortens one's life (Sir. 30:22 , 24).

La preghiera di Thomas Menamparampil della sua Via Crucis / A Prayer by Thomas Menamparampil from his Way of the Cross

Signore, quando le nubi si addensano all'orizzonte e tutto sembra perduto, quando non troviamo amici che ci stiano vicino e la speranza scivola via dalle nostre mani, insegnaci a confidare in te, che verrai con certeza in nostro soccorso. Possa l'esperienza del dolore e dell'oscurità interiore insegnarci la grande verità che in te nulla é perduto, che perfino i nostri peccati -una volta riconosciuti nel pentimento- servono a uno scopo, come legna secca nel freddo dell'inverno.

O Lord,
when the dark clouds gather on the horizon and everything seems lost,
when we don't find friends who can be close to us,
and when hope seems to slide out of our hands,
teach us to trust in you who will certainly come to our help.
May the suffering and inner darkness we experience teach us the great truth
that for you nothing is lost.
Even our sins, once we have acknowledged and been sorry for them, have a purpose;
they can become like dry wood which when set a blaze in the dead of winter warms the house.

Una considerazione dalla Via Crucis / A Reflection from the Way of the Cross by Thomas Menamparampil

fotografia della Suora Benedettina, Suor Raffaella dal suo libro, "Vedere con il cuore" /

Photograph by Sr. Raffaella, OSB from her book, "To See With The Heart"

L'esperienza ci dice che anche l'uomo più forte può scendere negli abissi della disperazione. Le frustrazioni si accumulano, l'ira e il risentimento aggiungono il loro peso. Malattie, cattive notizie, disgrazie, maltrattamenti - tutto può sopraggiungere insieme. Può essere successo anche a noi. E' in questi momenti che abbiamo bisogno di ricordare che Gesù non ci lascia mai. Egli si rivolse al Padre con un grido. Anche il nostro grido si rivolga al Padre, che costantemente viene in nostro aiuto in tutta la nostra angoscia ogniqualvolta lo invochiamo.


Experience teaches us that even the strongest person can fall into the abyss of despair. Frustrations pile up, anger and resentment add their weight. Sickness, bad news, misfortune, abuse – all of these seem to befall one at the same time. This can also happen to each of us. It is in these moments that we need to remember that Jesus never leaves us alone. He turned to his Father and cried out to Him. We must let our cry also go up to the Father, who constantly comes to our help everytime that we call out to him in anguish.

Cosè il dolore / What is pain?

Continua Nino Salvaneschi nel suo libro " Saper Soffrire":" Così il dolore é arma, canto e calice. E l'iniziazione eroica lirica e mistica si compie: ognuno diventa eroe della propria battaglia, cantore della propria tragedia, sacerdote del proprio sacrificio." E in altro punto l'autore continua nella sua riflessione sulla sofferenza:" Spesso le spine che non si vedono fanno maggiormente male. Spesso i dolori muti sono quelli che gridano più forte. E le anime accorate se ne vanno con le loro ferite silenziose in mezzo al frastuono e all'indifferenza. Non tutte le spine sono confitte nelle carni e non tutte le pene affiorano alle labbra. Solo lo sguardo rivela la spina che non si vede e solo il silenzio dice il grido che si tace. Ed in altra pagina dello splendido libro di Nino Salvaneschi l'autore soggiunge:" Eppure parlare sarebbe stato uno sfogo; gridare, una liberazione; mostrare la ferita, guarire. Ma solo il cielo può ascoltare e vedere in silenzio.Tutti possiamo divenire il cielo per qualcuno.

Nino Salvaneschi in his book, Saper Soffrire, says
"So pain is a weapon, a song and a chalice. And it is a heroic, mystical and poetic initiation which forms us: each person becomes the hero of his/her own battles, the narrator of his/her own dramas and a priest of his/her own sacrifices."

In another part of this section, Salvaneschi continues his reflection on suffering, he says: " Often the thorns you don't see cause the greatest pain. And t is the silent pains which often cry out the loudest. And it is these suffering people who silently carry their pain although they are surrounded by noise and indifference. Not all thorns deeply pierce the skin and not all pains are declared. Only their eyes reveal the thorn that you can't see and only their silence reveals their cry which is not voiced."

On another page of Nino Salvaneschi"s profound book, we read: "Indeed, to be able to speak would have been a liberation; to be able to cry out would have been release; to be able to show the wound would have been a healing. But only heaven can hear and see what is communicated in silence. We all can become a heaven for someone."

La passione di Cristo fonte di ristoro/ The Passion of Christ, a source of healing

E' conforto constatare che quanto si soffre oggi, Cristo l'ha già sofferto prima di noi e per noi ed in certo modo torna a soffrirlo con noi.

E' stimolo ad abbracciare la nostra porzione di passione esteriore o interna, come l'ha abbracciata Lui.

E' luce che fa vedere nel dolore il contenuto di redenzione e di perfezione.

E' incoraggiamento ad andare avanti, nonostante tutto! In fondo c'è sempre la vita, un premio, una gioia. San Bernardo dice:" la gloria del cielo é nascosta dentro le tribolazioni come il fiore nel seme". Foscolo dice: "ogni lacrima, insegna ai mortali una verità".

Un pò romantiche, ma sempre vere le parole scritte da Victor Hugo ai piedi di un Crocifisso:" venite a Lui, voi che piangete tanto- sanno quegli occhi suoi che cosa é il pianto.-

Venite a Lui voi che tanto soffrite- sana quel cuore tutte le ferite.- Venite a Lui voi che passate in fretta.- Egli mai si allontana e sempre aspetta.

"The Passion of Christ is a comfort for those who suffer today to see how much Christ suffered before us and for us and, in a certain way, he has returned again to suffer with us.

It's an incentive to embrace our share of the passion, externally and internally, as He embraced his.

The Passion of Christ is a light that allows us to see in the sorrows of life the meaning of redemption and of perfection.

The Passion is encouragement to go ahead, no matter what happens! In the end, there is always life, a reward, a joy.

St. Bernard says, 'The glory of heaven is hidden inside sorrows as the flower is hidden in its seed.'

Foscolo says, 'Each tear teaches a truth to us mortals.'

A little bit more romanitc, but nevertheless true, is what Victor Hugo wrote at the feet of the crucifix, 'Come to Him all of you who weep - The eyes of Jesus Christ knows what it is to cry. Come to Him all of you who suffer greatly - His heart heals all wounds. Come to Him all of you who run from him - He never will distance himself from you and he is always waiting for you."

Cosa ci insegna la Passione di Cristo/ What the Passion of Christ teaches us

Padre Emilio D'Angelo ha raccolto in un libro il cui titolo é " Predicatelo sui tetti" una serie di omelie che l'Osservatore Romano aveva a sua volta pubblicato.

Ne riporto qui un piccolo stralcio che é molto indicato sia per l'argomento base di questo blog, sia per il periodo pasquale nel quale siamo.

Father Emilio D'Angelo collected a series of homilies together in a book called, "Predicatelo sui tetti/Cry Out From the Rooftops". These homilies were first published in the Vatican newspaper, "Osservatore Romano".

Here I would like to share a small selection which fits perfectly both with the theme of this blog and with the Lenten season we are in.

La passione di Cristo ha fornito spunti di meditazione senza fine: tutti possono leggervi ogni genere di lezioni, in quanto secondo Sant'Agostino é una "scuola universale".

E' un grande specchio dove ognuno può andare a rimirarsi: non c'é sofferenza umana che non trovi nella serie delle torture fisiche e morali di Cristo la sua raffigurazione o il suo equivalente.

The Passion of Christ is a source for endless meditation. Everyone can learn from it every type of lesson, for as St. Augustine says, the Passion is a universal school.

The Passion of Christ is a large mirror where each one can go to find themselves reflected; for there is no human suffering that can not be found in the series of physical and moral torments of Christ; in fact, many people with their sufferings live a type of passion of Christ.